Gethsémané 2º partie et fin (5 Fin)

Pour résumer, Christ à Gethsémané a connu de grandes souffrances pour trois raisons.
 

     - Il a dû se ranger dans la position d'un coupable devant Dieu.

     - Il a dû accepter de subir seul le châtiment du péché.

     - Il a dû en conséquence accepter de rompre avec Dieu, d'être séparé de son Père.

Cela pouvait être définitif. Pour Lui, pour son vécu cela était définitif. Voila trois raisons de ses souffrances:

     - de prendre la position d'un malfaiteur comme l'a dit la prophétie,

     - de subir le châtiment de nos fautes et

     - d'avoir rompu ses relations avec Dieu en notre faveur.

Lorsque nous étudions, que nous considérons ses choses-là, ce que Christ a vécu là pour nous, doit peser plus lourd dans notre cœur et dans notre esprit que toute notre culpabilité. Nous avons tous envie de rompre définitivement avec le péché, avec la révolte contre Dieu. Notre culpabilité est grande aux yeux de Dieu mais l'amour qui a conduit notre Rédempteur à faire ce grand sacrifice est encore plus grand que notre culpabilité.

Comment réagir devant tant d'amour?
 

Lisons trois textes:
 

Philippiens 3:10-11: 
"Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts." J'insiste sur ce que Paul dit au verset 10: "en devenant conforme à Lui."

Romains 6:3-5: 
"Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,"

Galates 2:20:
"J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi."

Alors quand Paul dit:

     - aux Philippiens: jusqu'à devenir conforme à Lui,

     - aux Romains: jusqu'à ce que nous devenions une même plante avec Lui, et

     - aux Galates: jusqu'à ce qu'Il vive en nous

Ces textes bibliques nous lancent un appel. Puisque Christ s'est identifié à nous jusqu'à être considéré comme un malfaiteur, identifions-nous à Lui afin que nous soyons considérés par le Père céleste comme des justes à cause de Lui.

Identifions-nous à Lui, consciemment, librement, dans une démarche personnelle. C'est le message que Christ nous laisse.

 

FIN

 

Gethsémané 2º partie et fin (4)

Mathieu 26:40-41: "Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible."

Je ne sais pas ce que j'aurais fait à sa place. Je m'imagine faire à mon niveau, le plus grand sacrifice pour vous et que je vous trouve indifférent à cela! Je serais découragé...

Comment auriez-vous réagi? Vous auriez eu certainement comme moi des impulsions violentes ou de découragement.

Mais Jésus est plein d'amour! Dieu est amour! Devant ce spectacle lamentable de ses disciples, Jésus a constaté avec tristesse que l'esprit est bien disposé mais que la chair est faible. Comme Il est plein d'amour, Il ne s'est pas indigné, Il fut ému de compassion. Voilà l'amour qui gagne! Il a pensé à tous les hommes.

A travers ses disciples, en contemplant leur sommeil qui traduisait leurs faiblesse physiques, spirituelles... Il s'est mis à penser à tous les hommes c'est à dire à vous et à moi, non seulement aux hommes qui ont existé avant Lui mais aux hommes après Lui. Il a vu qu'abandonnés à nous-mêmes, les transgresseurs de la loi sont destinés à périr. Il a vu l'homme dans un état désespéré, Il a ressenti la puissance du péché et le malheur de l'homme condamné.

Comprenez-vous cela? S'Il ne faisait pas ce sacrifice en notre faveur, l'homme ne s'en sortirait jamais. Et il n'y avait aucun autre espoir pour lui. Son amour fut tel que sa décision fut prise. Il y a là une motivation merveilleuse. Jésus n'a pas décidé de faire le plus grand sacrifice pour montrer de quoi la divinité est capable. Jésus s'est engagé dans le plus grand sacrifice par amour pour nous, de ses créatures.

Lorsque Jésus a pris sa décision, Il a mis le comble à son amour pour l'humanité. Il n'y a pas de manifestation d'amour plus grande que celle-là. Il venu subir le châtiment qui nous était destiné de droit.

Jean avait constaté, lorsqu'ils sont entrés dans la chambre haute, qu'il y eu cet instant de froid où personne n'a daigné s'humilier pour laver les pieds des collègues. Il y eu un instant de flottement, de silence pénible. Jean qui sentait très bien l'atmosphère, a dit : "avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux" Jean 13:1.

Le lavement des pieds n'était que le commencement de cet amour extrême qui allait se manifester, se déployer magnifiquement.

Je vous exhorte, je vous invite très chaleureusement, très fraternellement, à considérer l'amour de notre Rédempteur à travers l'expression de ses souffrances en notre faveur.

 

Gethsémané 2º partie et fin (3)

Jean 12:27-28 "maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je?... Père, délivre moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je glorifierai encore." La relations entre eux marchait très bien, elle était parfaite, elle était une autoroute, il n'y avait aucun obstacle.

Le Père a répondu: "Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore." Lorsque cette voix s'est fait entendre, ce fut un grand événement à Jérusalem. Certain ont pris cela pour une voix de tonnerre et d'autres pour des voix d'anges.

A Gethsémané se fut différent, malgré trois prières d'une intensité extraordinaire, ce fut le silence de Dieu. Les disciples ne comprenaient pas cette attitude, et lorsqu'ils ont vu après s'être réveillés que le visage de leur ami était couvert de sang, ils ont du être effrayés.

Jésus trouva en Lui-même une impression qu'Il n'avait jamais ressentie de sa vie, non seulement terrestre, mais Il ne l'avait jamais connue durant l'éternité. Il eut le sentiment angoissant d'être abandonné par son Père.

Que cela signifie? Il s'est senti vidé de sa présence, Il a senti que son Père l'avait quitté et qu'Il n'était plus en Lui. Il s'est senti intérieurement seul, alors que depuis toujours, depuis l'éternité, si tant est que l'on puisse parler du temps dans ses choses, le Père et Lui et Lui et le Père étaient étroitement unis.

Il s'est dépouillé Lui-même, Il a accepté d'être séparé du Père, de la source de vie, Il a accepté d'être malédiction et de subir le châtiment du pécheur; la seconde mort, la mort éternel, pour vous, pour moi, pour toute l'humanité.

Ce qui a déterminé son esprit et son cœur a accepter ce plus grand sacrifice qui puisse exister, c'est l'AMOUR.

Gethsémané 2º partie et fin (2)

Sil y a quelque chose à considérer et qui puisse avoir une influence profonde sur notre expérience spirituelle, c'est avancer avec Jésus dans le jardin de Gethsémané et considérer ses souffrances. Ce n'est pas un démarche scabreuse, considérer les souffrances de Christ, c'est d'aller à une découverte qui va devenir une conviction irréfutable dans notre cœur de l'amour de ce Rédempteur qui librement a accepté de souffrir parce qu'Il nous aimait.

Il a accepté d'être considéré comme un pécheur. Et quelle est cette conséquence extrême? Nous avons vu dans Esaïe 53 que Jésus redoutait le châtiment de Dieu contre le péché.

Maintenant regardons dans Esaïe 59:1-2 "Non, la main de l’Éternel n'est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre. Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et notre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter". Voila la grande réalité de l'Ancien Testament. Le texte nous dit que ce sont nos crime, nos fautes qui mette une séparation entre nous et notre Dieu. 

Et c'est exactement ce que Jésus a connu. Dans son identification avec l'humanité pécheresse, dans sa solidarité avec nous, Il a accepté d'être séparé de Dieu son Père.

Il va vivre une séparation qui risque d'être définitive en faveur de ses disciple et ceux-ci dorment! Ont peut à travers les disciples, que lorsque nous aussi spirituellement nous dormons, nous ajoutons à la détresse, à la souffrance de notre Rédempteur.

Que signifie pour Jésus être séparé de son Père céleste? Voila trente trois ans qu'Il avait quitté le ciel et qu'Il s'était éloigné de la présence de Dieu. Mais ici, il ne s'agir pas d'un éloignement. Il va vivre une rupture. Lisez Jean, c'est un Évangile intimiste; il nous fait percevoir la relation que Jésus avait avec son Père. Le Saint-Esprit souhaite que nous ayons la même qualité de relation avec Dieu que Christ a eue avec son Père.

Percevons bien cette relation qu'ils avaient entre eux. Voici quelques passages à lire pour la prochaine réflexion; Jean19:38 Jean 17:21-23.

Gethsémané 2º partie et fin (1)

Nous avons précédemment parlé de l'expérience  que Jésus a vécue à Gethsémané. Le récit des évangile nous dit ce que Christ a accepté de vivre pour nous. Il est important d'entrer dans cette optique pour pouvoir valoriser dans notre pensée ce que Christ a vécu en notre faveur et que nous cessions de valoriser ce que nous vivons pour Lui. Les évangiles nous enseigne à arrêter de compter sur notre propre force, mais de le laisser pleinement agir en nous, telle l'argile entre les mains du potier, laissons nous briser et recréer par Lui. Il y a tout un changement d'optique et on peut y parvenir si l'on regarde à ce que Jésus a vécu.

Si vous vous souvenez, nous avons considéré Jésus entrant à Gethsémané, accablé d'une angoisse inexprimable et manifestant une souffrance extraordinaire au point où Il a cherché l'assistance de ses disciples.

Nous avions vu deux points fondamentaux;

     - Jésus à Gethsémané a accepté de subir le châtiment que mérite la transgression de la loi de Dieu.

Pour que ce soit Lui qui le subisse à notre place, nous avons vu un autre point fort de cette réalité que Jésus a vécue:

     - Il s'est identifié avec les pécheurs que nous sommes jusqu'à être compté parmi eux. Il a été mis dans le rang, au niveau d'un pécheur Lui-même. Cela manifeste un amour extraordinaire pour nous, mais cela va l'entraîner à être considéré par son Père comme un coupable, un malfaiteur. Cela va l'entraîner à devoir accepter la conséquence extrême de ce changement de position entre Lui et son Père. Et le changement du Père vis-à-vis de Lui, c'est ce que nous allons considérer à présent.

Pour introduire l'expérience vécu par Jésus, prenons Actes 3:17-18: "Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs. Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir." Il ne dit pas les souffrances de Christ mais de son Christ, de don envoyé personnel.

Voici le cœur de l'affaire dans l'exposé de Pierre: "Vous avez préféré un malfaiteur, vous avez préféré que l'on vous relâche un brigand et que l'on condamne à mort Jésus. Vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs, mais à travers votre méchanceté contre le Fils de Dieu, le Père a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncé d'avance, les souffrances de son Christ, de son Fils"